مفهوم الرقية الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

 قال تعالى ((وننزل من القران ماهو شفآءٌ))

في هاته التدوينة بادن الله سنتحدث عن الرقية الشرعية ,شروطها ...

واتمنى ان اوفق استوفي للموضوع حقه
تعريف الرقية
لغة: : العُوْذة، وجمعها رُقى، يقال: رَقَى الراقي رَقْياً ورُقْيَةً ورُقِيًّا، إذا عوّذ ونفث في عُوْذته.
واصطلاحا: الرقية: العوذة التي يُرْقى بها صاحب الآفة.
حكم الرقية
اختلف أهل العم في حكم الرقية إلى عدة أقوال فذهب جمهور العلماء إلى جواز الرقية للإنسان من كل داء يصيبه بالقرآن كامل والبعض قال بكراها إلا بالمعوذتين والبعض ذهبوا إلى جوازها في بعض الأمراض فقط وليس بجميعها ولكن كل هؤلاء إجتمعوا على جوازها بشروط ثابتة
شروط الرقـية
يقول ابن حجر العسقلاني: يتخلص من كلام أهل العلم أن الرقية تكون مشروعة إذا تحقق فيها ثلاثة شروط و هي:
1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم.
2- أن تكون بالعربية أو ما يفقه معناه.
3- أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى.

الاعراض التي تستوجب الرقية 

• كثرة وجود الصداع 
• وجود التنميل في الجسم في مواضع متفرقة
• الخوف من الظلام
• وجود الألم في أسفل الظهر المتكرر
• وجود الألم والثقل بين الكتوف المتكرر
• وجود الألم في رأس المعدة مع الرغبة في التقيء( طبعا إذا لم يوجد بها مرض عضوي طبيعي ) 
• الإحساس بالضيقة عند تلاوة القرآن
• كثرة التثاءب عند تلاوة القرآن
• الإحساس بالتعرق مع تلاوة القرآن
• كثرة النسيان
• التأخر وعدم الإنجاب خاصة في حالة عدم وجود مرض عضوي للزوجين
• التأخر في الزواج بسبب الرفض المتكرر والمفاجئ لأحد الطرفين
• ترك التعليم فجأة بدون سبب مقنع
• كثرة السفر المتكرر لمواطن الفتن
• وقوع الطلاق فجأة بسبب أمر تافه بين الزوجين
• كثرة الإنعزال عن الناس والمجتمع
• كثرة الوقوع في المحضور وعدم الرغبة بالحلال
• وجود القطيعة بين الوالد وابنه رغم صلاح الطرفين
• عدم الإستجابة للأدوية الخاصة بالأمراض العضوية

شروط وجب توفرها في الراقي 

• نصيب لا بأس به من الثقافة الإسلامية العامة ومن المعرفة بالحد الأدنى من العلم الشرعي وبعالم العين والسحر والجن ومن فهم الأساسيات في طب الأعشاب والطب النفسي.
• الذين لهم نصيب لا بأس به من الوقت الذي يمكن أن يضحوا به لعلاج الناس.
• الذين يعلمون من أنفسهم أنهم لن يطلبوا مالا على الرقية أبدا . وحتى إن أجاز الكثير من العلماء أخذ الأجرة على الرقية , فإن الإجماع منعـقد على أن عدم الأخذ أفضل بإذن الله بكثير من الأخذ .
• الذين يحرصون كل الحرص على أن لا يستعينوا في الرقية بجن أبدا,سواء كان صالحا أو طالحا.
• الذين لا يرجمون بالغيب أثناء تشخيصهم للداء مع المرضى , فلا يقولون لشخص :"بك كذا"إلا بناء على يقين , وإلا فقول"الله أعلم"هو المطلوب , وهو الواجب .
• الذين عاهدوا الله على أن لا يخالفوا أمرا من أوامره المتعلقة بالحدود التي يجب أن يلتزموا بها كرجال مع المرأة,فلا ينظر أحدهم إلى عورة امرأة ولا يمسها ولا يخـتلي بامرأة أبدا ولا يكذب على امرأة مادام حيا.
• والذين أخلصوا دينهم لله وتوكلوا عليه سبحانه وتعالى وحده واعتمدوا عليه.

اقرأ المزيد

قصة حقيقية لرجل بسيط يعمل حارس لعمارة

قصة حقيقية لرجل بسيط يعمل حارس لعمارة ، امكاناته المادية محدودة جدا ومعارفه كذلك محدودة مقتصرة علي سكان العمارة، و كان عنده أمنية أن يؤدي العمرة، ولكنه مدرك أنها لن تتحقق لأنها تحتاج لأموال..
وذات مرة وفي حديث ودي مع رجل كبير من سكان العمارة، قال له: اتعلم  يا سيدي ماهي امنيتي في هاته الحياة هي ان ان اؤدي عمرة قبل ان أموت اريد ان ارى الكعبة وأزور قبر الرسول، لكن تبقى مجرد امنية في الحياة، فقال له الرجل: إن شاء الله تتحقق فقال له: لكن سيدي كيف تتحقق هذا مستحيل أنا لا أملك شيئاً، فقال له: ما عليك الا ان تدعوا الله بنا؟ قال له: وضح ، قال: إدعي فالدعاء يستجاب؟ وقال له بعض الآيات سأذكرها لك لتشجعك علي اداء هاته الفريضة المنسية من البعض ومنها: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)، (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)،(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)..
فتشجع الرجل وقرر أن يدعي ومرت سنة وهو يدعي، ولم يمل، وذات مرة وهو يصلي الجمعة في أحد المساجد وفي أثناء السجود يدعو ويلح بالدعاء فارتفع صوته قليلا من شدة حرقة الأمل والشوق للعمرة، وهو يردد: يا رب يا رب امنحني عمرة يا رب ، وبعد أن انتهي من الصلاة، وجد الرجل الذي كان يصلي بجانيه يسلم عليه ويقول له: أنت تريد أن تذهبلاداء عمرة سمعتك تدعوا بذلك في سجودك؟ فقال له: ياليت،، فقال له: أنا ساخدك لاداء العمرة عمرو وأحضر لك تاشيرة الذهاب بل كذالك  سأستضيفك !!
فقال له الرجل: من انت سيدي ؟ قال له: أنا القنصل السعودي.
فسبحان الله القنصل السعودي يصلي في هذا المسجد، وبجانب هذا الرجل تحديدا ليسمع دعوته المكتوبة في السماء منذ سنة، لأنه لم يكل ولم يمل في الدعاء والالحاح لرب السماء الذي أتي بالقنصل لهذا المكان ليكون سببا في الاستجابة لدعاء هذا الرجل، في الوقت الذي يجد فيه كبار الشخصيات صعوبة في التواصل مع القنصل السعودي..
فإدعوا الله دائما بخشوع وبالحاح وتحروا أوقات الاجابة يستجيب الله لكم أمنياتكم وتحققوا بسمة أمل.

اقرأ المزيد

ماهو الحديث الضعيف ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
 الحديث الضعيف و هو كل حديث لم تجتمع فيه صفات القبول الخمسة وهي :

1..إتصال السند 2..عدالة الراوي 3..ضبط الراوي 4..عدم الشذوذ 5..عدم العلة
ويقال هو الحديث الدي لا تجتمع فيه صفة الصحيح والحسن
أنواع الحديث الضعيف :
و يرجع سبب ضعف الحديث إلى مسألتين :

ضعف السند ومن صوره

•  الحديث المرسل : وهو حديث سقط منه الصحابي لم يذكره فيه التابعي الصحابي بل أرسله إلى رسول الله عليه السلام 
•  المنقطع : وهو الحديث الذي سقط من سنده راوي واحد في موضع أو أكثر أو ذكر فيه راوي مبهم.
•  المعضل : وهو حديث سقط منه راويان أو أكثر ومنه ما يرسله تابع التابعي.
•  المدلس: وهو الذي يكتم شيء ما من العيوب في سند الحديث وهو قسمان :

                                                                                          * تدليس الإسناد
                                                                                          * تدليس الشيوخ

•  المعلل : وهو الحديث الذي وجدت به علة سواء كان ذلك في السند أو المتن أفيهما معا لكن أكثر العلل توجد في السند

 ضعف المتن ومن صوره :

• المضعف : وهو ما اختلف فيه العلماء فبعضهم يضعفه وبعضهم يقويه ويكون الضعف في سنده أو متنه لكن التضعيف فيه أرجح أولا يمكن الترجيح فيه بين التقوية والتضعيف .
• المضطرب : وهو الحديث الذي يروى من وجوه يخالف بعضها البعض مع عدم إمكان ترجيح أحدهما على غيرها . ويقع الإضطراب في راوي واحد كما يقع في جماعة من الروات ويكون في السند كما يكون في المتن أو فيهما معا ، والإضطراب هنايشير إلى عدم الضبط. .
• المقلوب : هو الذي انقلب فيه على الراوي بعض متن أو سند أو اختلط عليه

سند حديث آخر ومثال ما انقلب في المتن حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم
"سبعة يضلهم الله في ضله يوم لا ضل الإ ضله وفيه : ورجل تصدق بصدقة أخفاها
حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله: ووردت رواية أخرى " حتى لا تعلم شماله
ما تنفقه يمينه" وهذه صيغة وردت في صحيح البخاري وموطا الغمام مالك وقد
يكون القلب في الغسناد ، بقلب اسم راوي كمرة بن كعب أو كعب بن مرة .

•  الشاذ: هو الذي يرويه الثقة فيخالف به من هو أوثق منه.
• المنكر : وهو ما رواه الضعيف مخالف به الثقاة.
• المتروك : وهو الذي يرويه المتهم بالكذب أو من ظهر فسقه بالفعل أو القول أو كثر غلطه أو غفلته

تفاوت الحديث الضعيف :

تتفاوت الأحاديث الضعيفة في ما بينها فمنها ما هو شديد الضعف ومنها ما هو أعلى من ذلك .
والضعف في الحديث يتاثر بحال الرواة وشدة ضعفهم أو خفتها .
فمن الحديث ما هو أضعف من غيره لذلك اهتم العلماء بأضعف الأسانيد كما بينوا أصدقها حتى يتم ترجيح بعض الأحاديث عن غيرها .
كيف يروى الحديث الضعيف :
يرى علماء الحديث لمن يروي حديثا ضعيفا بغير إسناد الأ يرويه بصيغة الجزم
كأن يقول قال رسول الله عليه السلام ، إنما يرويه بصيغة تدل على التمريض
أو الشك كأن يقول : روي ، جاء ، قيل ، نقل ..وهذه الصيغ لا تستعمل في
الحديث الصحيح ويصح رواية الحديث الضعيف للعلماء بصيغة الجزم .
 مايروى من القول :
- (لو اعتقد احدكم بحجر لنفع)
-(من حج ولم يزرني فقد جفاني)
-(من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي)

-

اقرأ المزيد

كيف اتخلص من كسلي تجاه صلاتي؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الكثير من شبابنا اليوم يتسال محتار " كيف اتخلص من كسلي تجاه صلاتي ؟" مع العلم أنه قد نجده يسعى لذلك ولكن مكر الشيطان شديد
اليوم اتيتكم ببعض الحلول ان شاء الله ستساهم في تقليل من ظاهرة تهاون في اداء الصلاة وخاصة صلاة الجماعة و تجعلك من المحافظين على الصلاة وهي تتلخص فيما يلي  :

• أولا 

أن تؤمن إيمانا راسخا بفرضيتها وأنها أعظم أركان الإسلام ، وأن تعلم أن تاركها متوعد بالوعيد الشديد ، كافر خارج عن الإسلام، في أصح قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم (82)

وقوله : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي (2621) والنسائي (463) وابن ماجه (1079) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي

• ثانيا 

أن تعلم أن تأخيرها عن وقتها كبيرة من كبائر الذنوب ؛ لقوله تعالى : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59

قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم

وقوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5

• ثالثا 

أن تحرص على أداء الصلوات في جماعة المسجد ، لا تفرط في واحدة منها ، مدركا أن الصلاة في الجماعة واجبة في أصح قولي العلماء ، لأدلة كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم : " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " رواه ابن ماجه (793) والدار قطني والحاكم وصححه ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه.

وروى مسلم (653) عن أبي هريرة قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة ؟ فقال نعم قال : فأجب ". إلى غير ذلك من الأدلة

• رابعا 

أن ترجو بالمحافظة عليها دخولك في السبعة الذين يظلهم الله في ظله ، فإن منهم " وشاب نشأ في عبادة ربه " ومنهم " رجل قلبه معلق في المساجد " البخاري (660) ومسلم (1031)

• خامسا 

أن تحتسب الأجر الكبير المترتب على أدائها لاسيما مع الجماعة ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة " البخاري (647) ومسلم (649)
وروى مسلم (232) عن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه "

• سادسا 

أن تقرأ عن فضل الصلاة ، وإثم تضييعها والتكاسل في أدائها .

• سابعاً 

تخيّر الأصدقاء الصالحين الذين يهتمون بالصلوات ويرعونها حقها ، والابتعاد عن ضدهم ، فإن القرين بالمقارن يقتدي

• ثامناً 

البعد عن الذنوب والمعاصي في جميع جوانب حياتك والتقيّد بالأحكام الشرعية فيما يتعلق بعلاقتك بغيرك لاسيما علاقتك بالنساء ، إذ المعاصي من أكثر ما يزهد العبد عن الطاعات ويقوي سطوة الشيطان عليه

وفي الاخير نسال الله ان يتقبل منا سائر اعملنا ويجمعنا في الفردوس 

اقرأ المزيد

حتى تحفظ القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

معلومات عامة عن القرآن الكريم.

عدد سور القرآن الكريم 114 سورة.
عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية
عدد أجزاء القرآن الكريم 30 جزءا.
عدد أحزاب القرآن الكريم 60 حزبا(الجزء يتكون من حزبين).
عدد أرباع القرآن الكريم 240 ربعا(الجزء يتكون من 8أرباع).

أولا: فضائلُ حفظِ القرآنِ الكريمِ

1-حفظ القرآن سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.2-حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد.
3-يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".
4-أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها".
5-حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ...". الحديث
6-حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".
7-حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :"الَّذِي يَقرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكرَامِ البررَةِ".8-حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين".
9-حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".
10-أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :« لا حَسَدَ إلاُّ في اثنَتَيْن : رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ ، فهوَ يقومُ بِهِ آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مالا ، فهُو يُنْفِقهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ ». متفقٌ عليه.
11-أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :"أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل".
12-حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها...".
13-حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: "أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم" وعن كعب رضي الله عنه قال :"عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:"يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".

ثانيا:آياتٌ قرآنيةٌ وأحاديثُ نبويةٌ فى فضلِ القرآنِ الكريمِ وحفظِهِ.

قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴾ {الإسراء} 9

وقال سبحانه :﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً﴾ {الإسراء} 82

وقال سبحانه : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾ {فاطر} 29

عن أَبي أُمامَةَ رضي اللَّه عنهُ قال : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : « اقْرَؤُا القُرْآنَ فإِنَّهُ يَأْتي يَوْم القيامةِ شَفِيعاً لأصْحابِهِ ». رواه مسلم

وعَن النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رضيَ اللَّه عنهُ قال : سمِعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : «يُؤْتى يوْمَ القِيامةِ بالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الذِين كانُوا يعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا تَقدُمهُ سورة البقَرَةِ وَآل عِمرَانَ ، تحَاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِمَا ». رواه مسلم

وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالتْ : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « الَّذِي يَقرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكرَامِ البررَةِ ، والذي يقرَأُ القُرْآنَ ويتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ له أجْران ». متفقٌ عليه

وعن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرو بن العاصِ رضي اللَّه عَنهما عنِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « يُقَالُ لِصاحبِ الْقُرَآنِ : اقْرأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا ، فَإنَّ منْزِلَتَكَ عِنْد آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا ». رواه أبو داود

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

فإن حفظ القرآن الكريم كنز يتسابق إليه المشمرون فهو كلام الله عز وجل الشافع لصاحبه يو مالقيامة وقد تنوعت طرق حفظه للوصول إلى فضائله.

وإليك طريقة سهلة تتميز بسرعة الحفظ وقوته ورسوخه وهذه الطريقة مع التمثيل لها بوجه واحد من سورة الجمعة مايلى

ثالثا:كيفية حفظ القرآن الكريم

أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم.

1-تكرر الآية الأولى عشرين مرة حفظا.
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
2-تكرر الآية الثانية عشرين مرة حفظا.
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
3-تكرر الآية الثالثة عشرين مرة حفظا.
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
4-تكرر الآية الرابعة عشرين مرة حفظا.
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
*تكرر هذه الآيات الأربع من أولها إلى آخرها للربط بينها عشرين مرة حفظا.
5-تكرر الآية الخامسة عشرين مرة حفظا.
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
6-تكرر الآية السادسة عشرين مرة حفظا.
قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
7-تكرر الآية السابعة عشرين مرة حفظا.
وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
8-تكرر الآية الثامنة عشرين حفظا.
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
*تكرر الآيات من الخامسة إلى الثامنة للربط بينها عشرين مرة حفظا.
*تكرر الآيات من الأولى إلى الثامنة عشرين مرة حفظا لإتقان هذا الوجه.
*وهكذا تلتزم هذه الطريقة فى كل وجه لكل القرآن ولاتزد فى اليوم الواحد عن حفظ أكثر من ثمن لئلا يزيد عليك المحفوظ فيتفلت الحفظ منك.
*إذا أردت أن تحفظ الوجه الآخر فى اليوم التالى فقبل أن تحفظ الوجه الجديد بالطريقة التى ذكرتها لك,تقرأ الوجه السابق حفظا من أوله لآخره عشرين مرة,ليكون محفوظ الوجه السابق راسخا,ثم تنتقل إلى حفظ الوجه الجديد على الطريقة التى أشرت إليها.

كيف أجمع بين الحفظ والمراجعة؟

الحفظ لايرسخ إلا بالمراجعة ومن حفظ القرآن كاملا بدون مراجعة وأراد الرجوع إلى ماحفظ,وجد نفسه قد نسى ماحفظه,والطريقة المثلى أن تجمع بين حفظ القرآن ومراجعته وذلك باتباع الخطوات التالية..
1-قسم القرآن إلى ثلاثة أقسام,كل قسم عشرة أجزاء.
القسم الأول من أول سورة الناس إلى نهاية العنكبوت.
القسم الثانى من أول القصص إلى نهاية يونس.
القسم الثالث من أول التوبة إلى البقرة.
2-إذا حفظت فى اليوم وجها فراجع كل يوم أربعة أوجه حتى تحفظ عشرة أجزاء,فإذا حفظت عشرة أجزاء (القسم الأول من الناس إلى العنكبوت),توقف شهرا كاملا لمراجعتها,كل يوم تراجع فيه ثمانية أوجه.
3-بعد شهر من المراجعة ,استمر فى بقية الحفظ,وجها أو وجهين حسب القدرة وراجع ثمانية أوجه من القسم الأول حتى تحفظ القسم الثانى (من القصص إلى يونس).
4-إذا حفظت القسم الثانى,توقف عن الحفظ مدة شهرين لمراجعة العشرين جزءا من الناس إلى التوبة,كل يوم تراجع فيه ثمانية أوجه.
5-إذا مضى شهران على المراجعة,ابدأ فى حفظ القسم الثالث (من التوبة إلى البقرة)كل يوم وجها أو وجهين حسب القدرة ,وراجع ثمانية أوجه من سورة النساء إلى التوبة حتى تنهى من حفظ القرآن كاملا.
6-إذا انتهيت من حفظ القرآن الكريم كاملا,راجع القسم الأول بمفرده مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا.
7-انتقل إلى مراجعة العشرة أجزاء الوسطى حفظا مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا وتقرأ معها كل يوم ثمانية أوجه من القسم الأول حفظا.
8-انتقل إلى مراجعة القسم الثالث حفظا مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا مع جزء واحد من القسم الأول.
كيف أراجع القرآن كاملا إذا انتهيت من هذه المراجعة؟
ابدأ بمراجعة القرآن كاملا واجعل طريقتك فيه بأن تقرأ جزءين تكررهما ثلاث مرات يوميا ,وبذلك تختم القرآن كاملا بالمراجعة فى كل أسبوعين مرة.
افعل هذه الطريقة سنة كاملة, وبهذه الطريقة تكون قد حفظت القرآن كاملا بإتقان خلال سنة كاملة.

ماذا أفعل بعد سنة من حفظ القرآن الكريم؟

بعد سنة من حفظ القرآن وإتقانه ومراجعته ,ليكن حزبك اليومى من القرآن حتى مماتك هو حزب الصحابة -رضى الله عنهم- فقد كانوا يحزبون القرآن...
قال أوس بن حذيفة, سألت أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :كيف تحزبون القرآن؟
قالوا:ثلاث سور وتسع سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدى عشرة سورة وثلاثة عشرة سورة وحزب المفصل من (ق) حتى يختم. رواه أحمد.
أى:
فى اليوم الأول يقرأ من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة النساء.
اليوم الثانى يقرأ من سورة المائدة إلى نهاية سورة التوبة.
اليوم الثالث يقرأ من سورة يونس إلى نهاية سورة النحل.
اليوم الرابع يقرأ من سورة الإسراء إلى نهاية سورة الفرقان.
اليوم الخامس يقرأ من سورة الشعراء إلى نهاية سورة يس.
اليوم السادس يقرأ من سورة الصافات إلى نهاية سورة الحجرات.
اليوم السابع يقرأ من سورة ق إلى نهاية سورة الناس.

وحزب الصحابة -رضى الله عنهم- جمعه العلماء فى قولهم (فمى بشوق)...
فكل حرف من هاتين الكلمتين هو بداية حزب الصحابة -رضى الله عنهم- فى كل يوم,
فحرف الفاء رمز لسورة الفاتحة يشير إلى حزبهم فى اليوم الأول الذى يبدأ من سورة الفاتحة.
وحرف الميم يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الثانى الذى يبدأ من سورة المائدة.
حرف الياء يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الثالث الذى يبدأ من سورة يونس.
حرف الباء يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الرابع الذى يبدأ من سورة بنى إسراءيل والتى تسمى سورة الإسراء.
حرف الشين يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الخامس الذى يبدأ من سورة الشعراء.
حرف الواو يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم السادس الذى يبدأ من سورة والصافات.
وأخيرا حرف القاف يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم السابع والأخير الذى يبدأ من سورة ق وينتهى بنهاية القرآن الكريم بسورة الناس.

كيف أفرق بين المتشابهات فى القرآن الكريم؟

أفضل طريقة إنه إذا وقع عندك تشابه فى آيتين, فافتح المصحف على كلتا الآيتين وانظر مالفرق بينهما وتأمله ثم ضع لنفسك ضابطا له وأثناء مراجعتك تنبه لذلك الفرق كل مرة مرارا حتى تتقن المتشابه الذى بينهما.

قواعد وضوابط فى الحفظ.

أولا: يجب أن يكون حفظك على يد محفظ أو شيخ لتصحيح التلاوة.
ثانيا: احفظ كل يوم وجهين ,وجها بعد الفجر ووجها بعد العصر أو المغرب وبهذه الطريقة تحفظ القرآن كاملا متقنا خلال سنة ,أما إذا أكثرت من الحفظ فإن المحفوظ يضعف.
ثالثا: الحفظ يكون من سورة الناس إلى سورة البقرة لأنه أيسر أما بعد حفظك للقرآن فتكون مراجعتك من سورة البقرة إلى سورة الناس.
رابعا: الحفظ يكون من مصحف موحد فى الطبعة ليكون معينا على رسوخ الحفظ وسرعة الاستذكار لمواطن وأماكن الآيات وأواخر الصفحات وأولها.
خامسا: كل من حفظ القرآن فى السنتين الأوليين يتفلت عليه المحفوظ وهذه تسمى (مرحلة التجميع), فلا تحزن من تفلت القرآن منك وكثرة خطئك فى تلك الفترة وهذه مرحلة صعبة للابتلاء من الله ,للشيطان منها نصيب ليوقفك عن حفظ القرآن ,فدع عنك وساوسه واستمر فى حفظ القرآن فهو كنز لايعطى لأى أحد.

اقرأ المزيد

لمـاذا نـدعـوا ولا يستجـــاب لــنــا؟

لمـاذا نـدعـوا ولا يستجـــاب لــنــا؟

 

 مــرً إبـراهيـم بن إسحـاق بسـوق البصـرة فاجتمـع إليـه النـاس
وقالوا له : يا أبا إسحاق..

مـا لـنـا نـدعـوا فــلا يستجـــاب لــنــا !!؟؟
قال لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء

الأول :عرفتم الله تعالى .... فلم تؤدوا حقه
الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله صل الله عليه وسلم و تركتم سنته
الثالث : قرأتم القرآن .... و لم تعملوا به
الـــــرابع: أكلتم نعمة الله تعالى .... ولم تؤدوا شكرها
الخامس : قلتــم أن الشيطان عدوكم .... ووافقتمـــوه
السادس : قلتــم أن الجنـة حـق .... ولم تعملـوا لها
الســـابع : قلتــم أن النـار حـق .... ولم تهربوا منهــا
الثــــامن : قلتــم أن المـوت حـق .... و لم تستعــدوا له
التـــاسع : إذا انتبهتم من النوم .... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العـــاشر : دفنتــم أموتاكم .... ولم تعتبـروا بهم.

اقرأ المزيد

حالنا مع القرآن كيف هو ؟

فتحتُ الدرج لأبحث عن قلم فلم أجده.. وهممت بأغلاق الدرج ولكن لفت انتباهى قصة مكتوبة فى ورقة جريدة قديمة داخل المكتب.. فأخذت أقرأها

اقرأ المزيد